论网络时代图书馆的人文精神建设

网络时代图书馆呼唤人文关怀，论述了图书馆的现状和人文精神的含义，提出了在网络时代图书馆人文建设的重要性和设想。     

人本主义疗法在思想政治教育中的应用

思想政治教育是做人的工作,而要真正做好人的工作,就必须以人为中心,把握现代思想政治教育的特点和心理咨询、思想政治教育以及人本主义疗法三者的相互关联,使人本主义疗法在思想政治教育中发挥作用。     

简论苏轼与辛弃疾豪放词风之异

苏轼和辛弃疾是两宋词坛上的重要人物,两人时代背景、人生经历、人生观的不同必然会造成他们不同的精神气质,创作思想和艺术手法.苏轼开拓了豪放词风,辛弃疾独创"稼轩体";苏轼以诗为词,在词中表现出了自已对理想的热烈追求,以及追求失败之后的洒脱旷达;辛弃疾以文为词,在词中表现出了因无丢实现     

中铁行包公司基本生产设备配置的研究

在社会对小宗货物及高附加值小宗货物的快速运输需求日益增长的背景下,中铁行包公司作为铁路部门小宗货物快捷运输的主要负责系统,其运营好坏直接影响铁路在快运市场上的占有率,而基本生产设备的配置问题又直接关系到中铁行包公司能否满足日益增长的行包需求.本文提出设备配置理论,对设备的规划、配置、更新有着重要的意义.     

论农地制度创新与中国农地资源合理配置

建国后我国经历了四次农地制度的变迁与创新．随之产生巨大的农地资源配置绩效差异。近20年来．土地家庭承包经营制对农地资源的合理配置起到了促进作用，但其产权缺陷、规模缺陷以及保障缺陷已经构成我国农地资源进一步优化配置的市场性、效率性、功能性障碍。为此．必须以农地产权制度创新为核心，明确产权主体．高效配置农地资源；完善土地流转制度．培育农地配置的市场体系；逐步建立农村社会保障体系．强化农地的生产功能。     

人本主义发展观的理论基础和内涵

人本主义发展观与主流经济学的基本理念形成微妙比照，它确立了经济社会发展“以人为本”的理念。人本主义发展观取代传统发展观表征发展观的历史转型，在这个过程中，“人本人”对“经济人”视阈边界的拓展为发展观矫正目标定位提供了理论支持和哲学基础；而发展观转型的深层基础则是人本主义经济理论对人的全面研究，它为人本主义发展观把生态的可持续发展和人的自由发展确立为发展目标提供了强大理论支持。     

先进文化的系统论视角与文化产业化投资

"代表中国先进文化的前进方向"在"三个代表"这个大系统中的地位就是通过形成一种人文关怀的氛围和制度保障,在根本上体现了先进生产力的发展要求,代表最广大人民的根本利益."代表中国先进文化的前进方向"作为"三个代表"这个大系统中的子系统要发挥更大的作用,就要走市场化道路,克服投融资障碍,实现文化的产业化.     

武汉市人口与零售商业网点分布优化配置研究

本文根据湖北和武汉统计年鉴等资料中的人口数据和社会商品零售额数据 ,拟合出反映人口分布和商业网点分布的计量模型。然后根据模型的含义 ,并综合考虑其它影响商业网点配置的因素 ,提出适合武汉市人口分布的商业网点优化配置的合理性建议     

大学生人文素质的疏离与重建

人类创造的全部文化 ,包括科技和人文两部分。他们相辅相成 ,共同促进人类的发展与进步。可如今高等教育的现实却是 ,科学技术日益受到崇拜 ,而人文素质教育则逐渐疏离。在更加强调“以德治国”的今天 ,大学教育不应是科技与人文的分离 ,而应是二者的渐趋融合 ,正确认识科学技术的作用与限度 ,关注和营造人情化的生活世界     

试论无权处分合同

无权处分行为，是指无处分权人以自己的名义就他人的权利标的所为的处分行为。在我国立法中主要体现在合同法51条，国内学者通常认为该条是我国对于处分制度的确立。在学理上，由于两种模式下的理论环境不同，引发了对于无权处分内涵的讨论，也引发了无权处分与善意取得制度的联系等一系列问题。